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生命是什麼

 

NEW AGE 新時代思想系列

 

 

前 言

  從1850年開始,人類邁入所謂的「現代主義」(MODERNISM)時代,現代主義主要是由三大思潮所領導:馬克思主義、胡塞爾的現象學以及沙特的存在主義。

  現象學提出了人的意識具有無比的創造性,它將我們從自然科學的領域帶入到人生哲學的領域,而產生了所謂的「存在主義」。存在主義以人為主體,強調個人可以自由地去設計自己的未來,個人的存在成了一切的重心。

  然而到了1960年,存在主義卻被所謂的「結構主義」所取代。結構主義主張以結構取代個人,以知命知足取代對自由的追求,以中庸取代鬥爭。結構主義主要是由索緒爾的語言學、李維史陀的人類學,以及拉岡的情神分析所組成,它將人類帶進了所謂的「後現代主義」(POSTMODERNISM)時代。

  1966年羅蘭•巴特以美學的觀點提出了對結構主義的質疑,他認為結構本身不是最重要的,而是它的過程,於是結構主義得以以脫胎不換骨的方式,轉化成所謂的「後結構主義」(DECONSTRUCTION)。它經傅柯及德立達的努力,而形成了當代的人類思潮。此思潮可稱之為「解構的後現代主義」(DECONSTRUCTIVE POSTMODERNISM)。此主義正企圖影響世界上的每一個人,雖如此,有一股來自於東方的神祕思想正逐漸地瓦解這股思潮,且有取而代之之勢。

  解構的後現代主義反映了西方人以理智為思想的中心是有偏離的;加上世界距離的縮短,西方人的思想不再是世界思想的中心,因此所謂的「新紀元運動」(New Age Movement)就順應著這個時代而崛起。

  新紀元運動於1875年由神智學會在美國及英國同時展開,更於1912年推出了以克里辛那穆提為首的所謂「世界導師」(World Teacher)來教導世人。

  新紀元運動融合了東西方哲學及宗教思想,以及來自於所謂的「高靈」、「淨光兄弟」所傳達的生命訊息,而使得人類得以更寬廣的角度,來看待自身的生命。

  到了1977年,由恩卓米達星、昴宿星及其它星系的ET,不斷傳來了大量而珍貴的生命訊息,它將新紀元運動向前邁出了一大步,人類終於進入了所謂的「後新紀元思想」(Post New Age)時代。

  後新紀元思想補足了新紀元思想的不完整性,更為人類即將面臨的下一個世紀的思想作了鋪路的工作。後新紀元思想的出現,對人類而言,是一大福音,然而相對的,對後新紀元思想的誤解與誤用,也會扼殺後新紀元思想的正向發展,這也是我們今後應該努力及謹慎的地方。

 

祝覺知而喜悅地活在當下的每一個時刻裡

  

 

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

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